曾有不少朋友在不同場合下不約而同地問了我同樣的問題：“古代的文人如何度過漫漫長夜？”有趣的是，我的回答每次都不盡相同。
記得比較清楚的一次是，我沉吟良久，想到了千載之下那一次次饒有溫情的畫面，比如“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”，比如“休對故人思故國，且將新火試新茶”，比如“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”，比如“厭讀群書尋野徑，閑收落葉煮山茶”。
于是我借明代大文豪徐渭的話，回答道：“云林竹灶，幽人雅士，寒宵兀坐。松月下，花鳥間，清泉白石，綠鮮蒼苔。素于汲泉，紅妝掃雪，船頭吹火，竹里飄煙。”
古代的文人大多時(shí)候都是不滿于自身現(xiàn)狀的，當(dāng)他們滿腹才學(xué)無法施展，當(dāng)他們報(bào)國理念無法推行時(shí)，他們就開始糾結(jié)于“遇與不遇”的生存問題。
早在漢代，大文豪司馬遷揮筆寫下的《悲士不遇賦》，便道盡了千百年間文人騷客的憤懣情懷。對于這些文人來說，必須要有足夠的時(shí)間去接受、去消化命運(yùn)帶來的不公。
雖說長夜最是熬人，但長夜漫漫，恰利于思索自身的何去何從。這個(gè)時(shí)候，“綠蘚蒼苔”——茶，就是文人在這個(gè)時(shí)間段之下進(jìn)行沉思不可或缺的伙伴了。
面對漫漫長夜，他們無心睡眠，自會需要找點(diǎn)事情做，借以打發(fā)時(shí)間。這個(gè)時(shí)候，泡茶，就是他們鐘愛的娛樂了，茶的社交功能也由此得以體現(xiàn)。
唐代詩人元稹概括了這種時(shí)候茶的功能：“夜后邀陪明月，晨前命對朝霞”。試想，茫茫夜空，長星幾點(diǎn)，明月流光，詩情滿懷的文人怎么舍得輕易辜負(fù)？
于是茶的陪伴使得文人間的雅集變得越發(fā)名副其實(shí)，他們心中那種或寂寥，或憤懣，或孤傲的紛繁情緒，借助縈繞周遭的茶香，得以宣泄和疏導(dǎo)。茶自然而然成了促進(jìn)文人詩文創(chuàng)作的絕好工具。所以元稹繼續(xù)說道：“洗盡古今人不倦”，而茶也早已有了“不夜侯”的雅稱。
今晚恰是明月夜，如此良辰，如果我們依舊像以往那樣，一遍遍刷著無聊的頭條，玩著不見新意的手機(jī)游戲，是否會覺得辜負(fù)了清風(fēng)明月呢？所以，叫上二三好友，泡上一壺清茶，在氤氳茶香中，聊聊我們的過去，聊聊我們的將來。
同樣是大文豪，錢鐘書曾將那種“望對岸而伸手向往”的情懷概括為“企慕情境”。文人如何度過漫漫長夜？在茶香中捕捉到自身的“企慕情境”，生活處處可見詩意，你我皆可成為“文人”，妙哉！
